Darood-Shareef

Importance-of-Sunnet

 

imam-abu hanifa

 

Imam-Shafi'ee

سلام کرنا باعث اجر ہے

  (۱)سلام کرنا باعث اجر ہے                     

۲۰۸۶۔ عن أبی ذر الغفار ی رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : قال رسول اللہ  صلی

اللہ تعالیٰ علیہ وسلم :تسلیمہ علی من لقیہ صدقۃ ۔

          حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ

وسلم نے ارشاد فرمایا : جس سے ملاقات ہو اور سلام کہا جائے تو یہ اس کے  لئے باعث ثواب

ہے۔                                                                         فتاوی رضویہ      ۴/۲۰۱

                 (۲) گھر میں داخل ہو تو سلام کرو

۲۰۸۷۔عن انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : قال رسول اللہ  صلی اللہ تعالیٰ علیہ

وسلم : یا بنی !اذا دخلت علی اہلک فسلم ! یکون برکۃ علیک  و علی اہل

بیتک۔

            حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ  صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے میرے بیٹے !جب تو اپنے اہل پر داخل ہو تو سلام کر، وہ برکت ہوگا

تجھ پر اور تیرے اہل خانہ پر۔

  حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جب تم اپنے گھر میں جاؤتو اہل خانہ پر سلام کرو ، کہ جب تم میں سے

کوئی گھر میں جاتے وقت سلام کرتا ہے تو شیطان اس گھر میں داخل نہیں ہوتا۔  

  حضرت عمر وبن شعیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بطریق عن ابیہ عن جدہ روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ہم میں سے نہیں جو ہمارے غیر سے مشابہت پیدا کرے ۔ یہود و نصاری سے تشبہ نہ کرو کہ یہود کا سلام انگلیوں سے  اشارہ ہے ۔ اور نصاری کا

سلام ہتھیلیوں سے۔

{۱}  امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

           یہ حدیث بطور  ترمذی و موافقین ترمذی ضعیف ہے ۔اور ایک جماعت محققین کے نزدیک حسن ہے ۔کہ عمر وبن

(۴)ملاقات و سلام کے وقت نہ جھکے

۲۰۹۰۔عن انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : قال رجل !یا رسول اللہ !

الرجل منا یلقی اخاہ  او صدیقہ ،اینحنی لہ ؟ قال : لا،۔

         حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ  ایک صاحب نے عرض کی : یا رسو ل اللہ ! کوئی شخص  اپنے بھائی یا دوست  سے ملے تو کیا اس کے  لئے جھکے۔ فرمایا : نہ۔

نے اپنا  کام کیا ۔ اس دن حضرت عبد اللہ بن عباس نے ایک حدیث بیان فرمائی ۔ کہ ایک صحابی رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے پاس سے ایک گلی میں گزرے اسی وقت حضور نے رفع حاجت فرمائی تھی ۔ کہ انہوں نے حضور کوسلام عرض  کیا۔تو آپ نے جواب مرحمت نہیں فرمایا یہاں تک کہ وہ شخص جب گلی میں مڑنے لگے تو حضور سید عالم  صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے دیوار پر ہاتھ مارا  اور چہرے کا مسح فرمایا ۔ پھر دوسری مرتبہ ہاتھ مارا  اور دونوں مبارک کلائیوں کا مسح  فرمایا ۔ پھر سلام کا جواب عطا فرمایا ۔ اور ارشاد فرمایا : میں نے سلام کا

جواب اس لئے نہیں دیا تھا کہ با وضو نہیں تھا ۔

solution-of-islamic-problem-5

حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا :جب مسلمان سے مسلمان ملکر سلام کرتا ہے اور  ہاتھ پکڑ کر مصافحہ کرتا

ہے تو ان کے گناہ جھڑ پڑتے ہیں  جیسے پیڑوں سے پتے۔

   حضرت سلمان فارسی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : مسلمان جب اپنے بھائی سے ملکر اس کا ہاتھ پکڑتا ہے ان کے گناہ مٹ

 جاتے ہیں۔

    حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت  ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۲۰۵۴۔         مجمع الزوائد للہیثمی ،          ۸/۳۶         ٭      جمع الجوامع للسیوطی،          ۵۸۵۰

          الترغیب والترہیب للمنذری،    ۳/۴۲۳      ٭     السلسلۃ الصحیحۃ للالبانی،     ۵۲۶

۲۰۵۵۔         مجمع الزوائد للہیثمی   ۸/۳۷         ٭       المعجم الکبیر للطبرانی،         ۶/۳۱۵

          الترغیب والترہیب للمنذری،    ۳/۴۳۳      ٭     جمع الجوامع للسیوطی،          ۵۸۹۵

          کنز العمال للمتقی،      ۲۵۳۶۲،       ۹/۱۳۳      ٭

۲۰۵۶۔         المسند لاحمد بن حنبل، ۳/۱۴۲      ٭    مجمع الزوائد للہیثمی،           ۸/۳۶

          اتحاف السادۃ للزبیدی،          ۶/۲۸۳      ٭     کنز العمال للمتقی، ۲۵۳۶۱،   ۹/۱۳۳

          الترغیب و الترہیب للمنذری،    ۳/۴۳۲      ٭

ارشاد فرمایا : جب دو مسلمان ملاقات کے وقت ایک دوسرے کا ہاتھ پکڑیں اللہ تعالیٰ پر حق ہے کہ

ان کی  دعا قبول فرمائے اور ان کے ہاتھ جدا نہ ہونے پائیں کہ ان دونوں کے گناہ بخشدے۔

solution-of-islamic-problem-4

۴۔ ختنہ

۱۔ نو مسلم کا ختنہ کرائو

۲۰۵۲۔ عن عثیم بن کلیب الحضر می الجھنی عن أبیہ  عن جدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : جاء رجل و اسلم فقال رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  :

الق عنک شعر الکفر ثم اختتن ۔

                 حضرت عثیم بن کلیب حضرمی جہنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے وہ اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سے روایت کر تے ہیں کہ ایک مر د حضور کی خدمت  میں حاضر ہو کر اسلام لا یاتو

حضور سید عالم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  نے ارشاد فرمایا : زمانۂ کفر کے بال اتار پھر اپنا ختنہ کر ۔

{۱}  امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

                 اگر یہ نو مسلم خو د کر سکتا ہو تو آپ اپنے ہاتھ سے کرے ، یا کوئی عورت جو اس کام کو کر سکتی ہو ممکن ہو تو اس  سے نکاح کر دیا جائے ۔ وہ ختنہ کر دے ۔ اس کے بعد چاہے تو اسے چھوڑ دے ۔ یا کوئی کنیز شرعی واقف ہو تو وہ خریدی جائے ، اور اگر یہ تینوں صورتیں نہ ہو سکیں تو حجام ختنہ کر دے کہ ایسی ضرورت کے لئے ستر

دیکھنا دیکھانا منع نہیں ۔  

لڑکیوں کا ختنہ ضروری نہیں

 ۲۰۵۳۔ عن عبد اللہ بن  عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما قال : قال  رسول اللہ

صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  : الختان سنۃ للرجال و مکرمۃ للنسائ۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۲۰۵۱۲۔

۲۰۵۲۔         السنن لا بی داؤد ،                  باب الرجل  یسلم  فیؤمر  بالغسل ،                   ۱/ ۵۰

          المسند لا حمد بن حنبل،           ۳/ ۴۱۵       ٭    السنن  الکبری للبیہقی،           ۱/ ۱۷۲

          کنز العمال للمتقی ،۱۳۲۲ ۱،  ۱/۲۶۳        ٭    اتحاف السادۃ  للزبیدی ،          ۲/ ۴۰۸

          الدر المنثور  للسیوطی ، ۱/ ۱۱۴       ٭     تلخیص الحبیر  لا بن  حجر،        ۴/ ۸۲

          الجامع الصغیر  للسیوطی،        ۱/ ۹۸           ٭     المصنف لعبد الرزاق ،    ۹۸۳۵

۲۰۵۳۔          المسند لا حمد بن حنبل،           ۵/۷۵            ٭     المعجم الکبیر للطبرانی،         ۷/۳۳۰                   اتحاف السادۃ  للزبیدی ،         ۲/ ۴۱۷       ٭     الدر المنثور، للسیوطی ،          ۱/ ۱۱۴                  السنن الکبری  للبیہقی ،        ۸/۲۳۵        ٭     فتح الباری  للعسقلانی،           ۱۰/ ۲۴۱  

          الجامع الصغیر  للسیوطی ،        ۲/ ۳۵۱       ٭                               

               حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ

علیہ وسلم  نے ارشاد فرمایا : مردوں کا ختنہ سنت ہے ، اور عورتوں کا لذت کی زیادتی کے لئے ۔                                   

                                         فتاوی افریقہ  ۲۰

                                                                                  فتاوی رضویہ حصہ دوم   ۹/۱۶۱

  {۲}  امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

                  لڑکیوں کے ختنہ کا کوئی تاکیدی حکم نہیں ۔ اور یہاں رواج نہ ہونے کے سبب عوام اس پر ہنسیںگے اور یہ ا ن کے گناہ عظیم میں پڑنے کا سبب ہوگا اور حفظ دین مسلماناں واجب ہے ۔ لہذا اس کا حکم نہیں ۔ 

رضویہ

solution-of-islamic-problem-3

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے مونچھ کترنے ، ناخن ترا شنے ، بغل کے بال صاف کرنے  اور ناف کے نیچے کے

بال صاف کرنے کی مدت زیادہ سے زیاد ہ چالیس دن متعین فرمائی ۔ ۱۲م

              

(۶) حضور کی مبارک داڑھی گھنی تھی

۲۰۵۰۔ عن جابر بن سمرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : کان رسول اللہ صلی اللہ

تعالیٰ علیہ وسلم کثیر شعر اللحیۃ ۔

                 حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ

وسلم  کی داڑھی مبارک گھنی تھی ۔ ۱۲م

(۷) جسم کے بال صاف کر نا جائز ہے

                 ا م المؤمنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ  حضور نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وسلم جب نورہ کا استعمال فرماتے تو ستر مقدس  پر اپنے دست مبارک سے لگاتے اور

باقی بدن منور پر ازواج مطہرات لگاتیں ۔ رضی اللہ تعالیٰ عنہن 

{۱۲}  امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

                 کلائیوں پر بال ہو ںتو ترشوادیں کہ ان کا ہونا پانی زیادہ چاہتا ہے اور مونڈ نے سے سخت ہو جاتے ہیں ۔ اور تراشنا مشین سے بہتر کہ خوف صاف کر دیتی ہے ۔ اور  سب سے احسن و افضل نورہ ہے کہ ان اعضا میں سنت سے یہ ہی ثابت ہے ۔ اور ایسا نہ کریں تو دھونے سے پہلے پانی سے خوب بھگو لیں کہ سب بال بچھ جائیں ۔ ورنہ کھڑے بال کی جڑ میں پانی گزر گیا اور نوک

سے نہ بہا تو وضو نہ ہوگا ۔                                               فتاوی رضویہ ۱/۷۶۹

 

    

solution-of-islamic-problem-2

(۱) داڑھی حد شرعی کے مطابق رکھو

۲۰۱۱۔ عن عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما قال : قال رسول اللہ صلی

اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  : مِنْ سَعَادَۃِ الْمَرْئِ خِفَّۃُ لِحْیَتِہٖ ۔

               حضرت عبد اللہ  بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ

علیہ وسلم  نے ارشاد فرمایا : آدمی کی سعادت ہے داڑھی کا ہلکا ہونا ۔ یعنی بے حد دراز نہ ہو۔

 ۲۰۱۲۔ عن عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما انہ کان یقبض علی لحیتہ

ثم یقص ما تحت القبضۃ ۔

                 حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما کا طریقہ تھا کہ وہ اپنی داڑھی مٹھی میں لیتے اور

اس کے نیچے جتنی باقی رہتی کاٹ دیتے ۔ ۱۲م

۲۰۱۳۔ عن مروان بن سالم رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : رأیت عبد اللہ بن عمر

رضی اللہ تعالیٰ عنہما یقبض علی لحیتہ فیقطع ما زاد علی الکف۔

                 حضرت مروان بن سالم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما کو دیکھا کہ داڑھی کو مٹھی میں لیتے اور جو ایک مشت پر زیادہ ہوتی اس کو

کاٹ دیتے

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا طریقہ تھا کہ داڑھی کومٹھی میں لیتے اور مٹھی سے

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۲۰۱۱۔         المعجم الکبیر للطبرانی ،         ۱۲/۳۱۱     ٭   السلسلۃ  الضعیفۃ  للالبانی        ۱۹۳

          الکامل  لا بن  عدی ،                             ٭         مجمع الزوائد للہیثمی، ۵/۱۶۴

          الجامع الصغیر للسیوطی ،        ۲/ ۵۰۴       ٭    کنز العمال للمتقی ،۳۰۷۴۸،   ۱۱/۹۱

۲۰۱۲۔         کتاب  الآثار لمحمد                       ٭

۲۰۱۳۔         السنن لا بی داؤد ،        صوم ،   ۳۳          ٭

          السنن للنسائی                          ٭

۲۰۱۴۔         المصنف لا  بن أبی  شیبہ ،                        ٭

باقی بچتی اس کو کاٹ دیتے ۔ ۱۲م

 {۶}  امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

                 ہمارئے ائمۂ کرام نے اسی کو اختیار فرمایا ، اور عامۂ کتب مذہب میں تصریح فرمائی کہ

داڑھی میں سنت یہ ہی ہے کہ جب ایک مشت سے زائد ہو کم کردی جائے ۔ بلکہ بعض اکابر علماء نے اسے واجب فرمایا ۔ اگر چہ ظاہر یہ ہی ہے کہ وجوب سے مراد یہاں ثبوت ہے نہ وجوب مصطلح ۔ تو ہمارے علماء کے نزدیک ایک مشت سے زائد  کی سنت ہر گز ثابت نہیں بلکہ وہ زائد کے تراشنے کو سنت فرماتے ہیں ۔ تو اس کا زیادہ بڑھانا خلاف سنت مکروہ تنزیہی ہوگا ۔ شیخ محقق نے اس کو جائز فرمایا تو یہ کچھ اس کے منافی نہیں کہ خلاف اولیٰ بھی ناجائز نہیں ۔ بالجملہ ہمارے علما رحمہم اللہ تعالیٰ کا حاصل مسلک یہ ہے کہ ایک مشت تک بڑھانا واجب ، اور اس سے زیاد ہ رکھنا خلاف افضل اور اس کا ترشوانا سنت ، ہاں تھوڑی   زیادت جو خط سے خط تک ہوجاتی ہے اس کو خلاف اولیٰ سے ضرور مستثنیٰ ہونا چاہیئے ورنہ کس چیز کا ترشوانا سنت ہوگا

     حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  نے ارشاد فرمایا : پائجامہ پہنواور تہبند باندھو اور یہود و نصاریٰ کا خلاف کرو ۔ لبیں ترشوائو اور

داڑھیاں و افر رکھو ۔ اور یہود و نصاری کا خلاف کرو ۔   فتاوی رضویہ حصہ اول  ۹/۱۲۱      

۲۰۱۶۔ عن عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما قال : قال رسول اللہ صلی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۲۰۱۵۔         المسند لا حمد بن حنبل ،          ۱/ ۴۳         ٭      مجمع الزوائد للہیثمی، ۵/۱۳۱

          الدر المنثور  للسیوطی ، ۳/ ۷۹         ٭      المعجم الکبیر للطبرانی ،        ۸/ ۲۸۲

          کنز المعال  للمتقی ،۱۷۲۵۷،  ۶/۶۵۸       ٭     المغنی  للعراقی ،                   ۱/ ۱۴۰

۲۰۱۶۔         الجامع الصحیح  للبخاری ،       باب اعفاء اللحی ، ۲/۸۷۵

          الجامع الصغیر  للسیوطی ،        ۱/ ۱۶۴      ٭     جمع الجوامع  للسیوطی ،         ۴۶۱۱

اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  : أنْہِکُوا الشَّوَارِبَ وَ اعْفُوا  االلُّحٰی ۔

        حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  نے ارشاد فرمایا : مونچھیں مٹائو اور داڑھیاں بڑھائو۔

۲۰۱۷۔ عن أبی ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال :قال رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ

علیہ وسلم  : جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَ أرْخُوا اللُّحٰی وَ خَالِفُوا الْمَجُوْسَ۔

         حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم 

نے ارشاد فرمایا : مونچھیں کتروائو، اور داڑھیاں بڑھنے دو ، آتش پرستوں کا خلاف کرو ۔

 ۲۰۱۸۔عن  عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما قال : قال رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم : أحْفُو الشَّوَارِبَ وَ أعْفُوا اللُّحٰی ۔

                 حضرت عبد اللہ  بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ

وسلم  نے ارشاد فرمایا : خوب پست رکھو مونچھیں اور چھوڑ رکھو داڑھیاں ۔

 ۲۰۱۹۔ عن أبی ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : قال رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ

علیہ وسلم : قُصُّوا الشَّوَارِبَ وَ أعْفُوا اللُّحٰی۔

                 حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : مونچھیں پست کر واور داڑھیاں بڑھائو۔ 

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : مونچھیں خوب پست کرو اور داڑھیوں کو معافی دو ، اور یہودیوں کی سی

 صورت نہ بنائو ۔

۲۰۲۱۔ عن أبی سعید الخدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : قال رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم :لاَ یَأخُذَنَّ أحَدُکُمْ مِنْ طُوْلِ لِحْیَتِہٖ  ۔

                 حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہ صلی اللہ تعالیٰ

علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ہر گز کوئی شخص اپنی داڑھی کے طول  سے کم نہ کرے ۔